当人类脱离了最基础的生存需求后，放弃这种没有参照的虚脱感会给智慧生物带来无比的痛苦感，放弃会使得思考本身成为自我认同的阻碍，感到焦虑不安没有方向。

叔本华死前曾说，向佐小春媳太自己的尸体被虫蚁蚕食还不可怕，可怕的是自己的思想要被后世的学者和无知的人们糟蹋。“君子生非异也，嫁陈精明善假于物也”，荀子老先生倘若在世，或许也会放下劝学口令，第一时间带领徒弟们集体奔向各大售楼处。

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《乌合之众》中，门儿庞勒已经充分论证过，在群体下的个体会感受到强大的力量，继而做出让人瞠目结舌的事情。放弃没有人有义务去发现你的内在美。

知识这玩意，向佐小春媳太到什么朝代都不会嫌多，关键在于你的“知识”能够有多少被转化成生产力和财富。

“哇!你老公给你买了这么大一颗钻戒啊!你手上可是戴着几平米房子啊!”“过完春节，嫁陈精明我看中那套房涨了50万，嫁陈精明一年又白干了!”房子，已经变成我们无法拒绝的精神鸦片。3春秋时期，应采中国出现了一股变法思潮，应采当时弱国想变强、强国想称霸，各国为了奋发图强，掀起可一场争先恐后的变法运动，当时的变法浪潮就好像现在的互联网浪潮，当时的百家争鸣就好像现在的自媒体兴起。

意思是原本垄断天下的贵族文化，儿拒开始向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。对于当时统治者来说，当豪你用我则留，你不用我则去，所以孔子一直在周游列国，自嘲如同丧家之犬。

我不同意你的观点，门儿但我捍卫你说话的权力。当时很多思想者都是独立的，放弃他们都从当时的格局出发，著书立说、议论时事、阐述哲理，游说讲学。